「霊長類学者の山本真也らは、「学習は、のダ手ーウ引ィきンの」の時代解よ答り多例くとの研、究解答あをっ導てはくじためてめ助のけるポこイとがン多トかっとたな。る飼育のチンパンジー二頭に対し解、説者をが示取りし組まんでしきたたが。、特まだにま新だ未し解く設自け発た的な「手活助け動は」チンのパ設ンジ問ー（では各稀教材各自の状況では使い道のない道にお明けなる点がお多おい。む本ね研究のは到、ヒ達ト目に最標もとなだると言言え語る活。実動際）、手にのつ届かいなてい場は所、ね具をそれぞれに与え、どのようらい近・縁準なチ備ン物パン・ジ手ーで順利・他行評動価の生規起準なにど置をかれ詳たしジュくー示ス容し器、に向ごか指って導隣の際こでのチンパンジーの様子から筆者が理解したのはどのようなことか、説明してみよう。読解答解説学習の手引き 【評価の観点】 知︙知識・技能話︙話す・聞く能力書︙書く能力主︙主体的に学習に取り組む態度読︙読む能力自分の「物理的痛み」と「社会的痛み」を感じるときと、他者が「物理的痛み」を感じているのを見るときは同じ脳の部位が賦活される。しかし、他者が「社会的痛み」を感じているのを見るときは、それらとは異なり、ことさらに前頭前野が活性化される。その前頭前野は、ヒトによく発達した部分であり、知的な営みを司る部位である。そのことから、他者の社会的痛みに対する共感は、ヒトに固有の共感であり、 他者と自己を明確に区別したうえで、他者の状態を理解し、その感情状態に共鳴 する「認知的共感」であることが確認される。 8チンパンジーは「おせっかい」をしない自分の「物理的な痛み」、自分の「社会的痛み」、他者の「社会的痛み」について、それらを感じたり見たりした時に賦活される脳の部位はどのように異なるのか、まとめてみよう。読・主解答解説教科書（一八〜二四）◆◆◆ 評論Ⅰ筆者は、ヒトの「認知的共感」が社会にもたらす意義とはどのようなことであると述べているか、まとめてみよう。読チンパンジーには「私はあなたの気持ちが理解できる。」という感覚はあっても、「私があなたの気持ちを理解しているということを、あなたは理解している、ということを私は理解している。」という理解の入れ子構造はないということ。したがって、彼らは「おせっかい」をしない。しかし、人間には、そうした理解の入れ子構造が存在するので、「おせっかい」も行い、その構造の上に成り立つ言語コミュニケーションも可能になる。なお、山本真也らは、この観察について、次のように「概要」をまとめている。霊長類研究所と野生動物研究センターの共同チームの研究によって、自分 への直接の利益や見返りがなくても、同種他個体からの要求に応えてチンパ学習の手引ンジきーが他者を手助けすることが明らかとなった。利他行動の進化について社会を築き上げてきたかについて新たな可能性を提示した。霊長類研究所でおこなった実験では、 隣接する２つのブースに、２つの異なる道具使用場面を設定した。ストローを使ってジュースを飲むストロー場面と、ステッキを使ってジュース容器を引き寄せるステッキ場面である。ストロー場面のチンパンジーにはステッキを、ステッキ場面のチンパンジーにはストローを渡し、ブース間のパネルに開いた穴を通して２個体間で道具が受け渡されるかどうかを調べた。その結果、全試行の59・０％において個体間で道具の受け渡しがみられ、そのうちの74・７％が相手の要求に応じて渡す行動であった。相手からの見返りがなくても要求されれば道具を渡す行動は継続した。チンパンジーの利他行動の生起には、相手からの要求が重要なようである。ヒトは他人が困っているのを見ると頼まれなくても自ら進んで助けることがあるが、チンパンジーは相手の要求が伸ばしている様子を見ても、持っていたステッキを自発的に相手に差し出すことは稀であった。利他行動の進化を考えたとき、この「要求に応じた手助け」は効率的な戦略と言える。相手の手助けをしても、それが「おせっかい」になってしまっては意味がない。その点、「要求に応じた手助け」は必ず相手の役に立つので無駄になることがない。ヒトでみられる助け合い社会も、このような利他行動を出発点として発展してきたのではないだろうか。本研究は、利他行動の進化について新たな道筋を提示している。（京都大学野生動物研究センターＨＰより）◆◆◆読解 3読解 1読解 2なた。行」（動一が九見・ら15れ）るとかあをる観が察、しこの手メ的がカでかニあズるりム。とをヒ実トな証がる的どにのよ調ようべうたに留点協意で力先的い駆なたしのまブしースたの。チンパンジーが必死に手を
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