「人生論ノート」より2日本文化私観娯楽について 侏儒の言葉3830字750字坂口安吾三木清芥川龍之介 の価値観を共有し、その実現を目指して邁まい進しんしていたのが、近代という時代だったのだ。しかし今、そのように皆が信じる「ストーリー」があるだろうか。科学は環境破壊の原因であるし、自由や平等も絶対的な価値とは言いきれない。経済成長にも期待できず、物質的な豊かさで幸福が得られるとは限らない。加えて、情報技術の発展により可能になった世界中の人々とのネットワークは、狭い規範や価値観を共有する人どうしの結びつきをもたらすだけで、その規範や価値観を超えた連帯にはつながりにくい。つまり、現在は共東あ 浩ひろ紀きずま5 5 英ここでは、社利用して、制・設計する学問価値観や規範矯正し、社会異を放置・排化させようと社会の安全や脅かす可能性物を、あらか除こうとするージ注7参照（英語）。第一戦後、イタリった独裁的な次世界大戦前に興った全体の層があまりに厚いため、マスメディアの「呼びかに届かないわけだ。境管理型社会へ、イデオロギーの共有から個人情報の管理へ1とMハマポいンースうシ トャ変モル化ダ・はンマク、とル排実ー除社会世界村」を生み出すだろうと予言した。この予言はようなメディア的変化の裏面（表面？）なのである。現れたコ近ン代ピ社ュ会ーのタ変ー遷・をネたッどトワるー構ク成（インターネ練型社会はイ近デ代オ的価ロ値ギ観とー、の近統代を一乗をり越必え要ると多角す的るな視。点環を境、管理10型教科書334ページ社2会私でAたは初RちのイPめ社Aてデ会は運ネオま用ッすロまさトす れギ複雑た世ーに界通なっている。この社会を運営するためには、もはや法稼働開始は段一階九的六に学九べ年る構の成こでとす。だ）は、今や、ラジオ必要としない。これは言い換えれば、後者の社会では、特3定2やわあ法の「や規るな信つい以規範よイネけの社上範き内会、にデッ」面を価期にトとオ作値待化つはる観すワあロや役とるけーるい規代にギあう範わ立クが、意りたし。、ー新識になたの、いきよと。差なたいに異多目と的もえ様なでそ規5市あの範民るま意の。ま識3共そ放の「存れ置かとりがはすけ特私具るら秩離た体しも定序さち的かなののにない維れ社はい人イ持て会、。間デの市そがのい原民こ現オ目る理活でれだ動登てロ的」しの場もギがと、透し制明た御そ切はーう性のを、でをが失、の市民を〈前結近び代つからけ近て代い社会るへ。〉事実、世界村の構想はイの目的が 切「りで離あさる」れこてととい「るすとる」いこうとこと丸で山真あ男る。っと。て捉マ、えクポ3 るル〈ス近論ー市ト代者ハ民モ化社もンのダ会進少のン化展な考のす〉くえる社家なで会族いはは。、厄地介理な的二今な面村距仁性司離をを帯克び服るしこ、とになー高るめを点何、整。、か個え人るそ悪。情こいれ報とをで点は集、は積制2一し度そ、工れ方犯学罪的ぞでのにれ可実能現性さをれあるらとか考じえどめら最うれ小てい化いすうるる。こよこうとのな変かア1化ー。をキ、「テ規ク律チ訓ャ的化ュな主ニ「義ケ大） 。ー〈〈きと現現シポな代代こョス物か社トろンら会語モが未のは」ダ来ひ他、のンへず方国と〉み強で排〉境制除はをを社、解放会そ体棄のしし、よ、東世う多浩界な様紀中多なの様価文性値化を観を安を全歓15に迎楽す3ーの練しる問ド型統大▼で題権む合寛トなき 評を捉力、たまえ」モ古物容な論かたていダ語物コめらな別お言ン「のき』の葉語ラに環社側た」（をム境い面喪使三四一ペ、会管5「か。え失理らば『絶で型と見、「ー権て大ポえあイ5力みジきデス」よ）オへうロ、「。ギ従内3ー来包」の社3の規会統律」ポ▼合訓かが練らなス 評秩型「物ト論序社排4維会語除モコ持で社』のダラのは会要、」ンム喪とへ価5「 な失、値ると観『と英。やい大ポ国う規語家キ範きス）ー意は。ワ識、証太と鼓相が互響 監き真視わ理をたの必探る要求、とと狭民すく主る主窮強義屈力なな単管一理河の社野空哲会也 間で」もへあ導るく（セキュ教リ育機テ関やィメーディ化アを＝通し排て、除何らかのイデオロギーをト国モ民ダ一人ン一」（人に注入しーなジけれ）ばのどちら「に近注代目をす見るつかめにるよ」って、ポストモダンの捉え方はまったく変「大わきっな物て語」の10喪失とポストモダン（一九一一～一九八〇）。Herbert arshall McLuhan評論コラム 5post-modern（三四一ペ人生と「物語」人間は自分の人生を「物語」として理解しようとする。性格になった」、「今こういうことをしておけば、将来はこんなよいことがあるだろう」などという脈絡で、現在の姿を語り、未来を思い描く。個人だけでなく、集団単位でも「物語」は生まれるが、これらの因果関係が絶対的に正しいとは言いきれない。そう信じ込んでいるだけの架空の「ストーリー」であるかもしれない。近代が信じた「ストーリー」だ多。科数の学こ人々そがが真共通理のして探究持つとし「て物語最も」＊が正当「な大営きみなだ物語と匿す」名「有寛認で容き証」ると「「大排媒き除な」体物の語は」ざが能ま終しでゅ動う焉えんを迎えた時代である。1アーキテクチarchitecture（2制度工学 工3内包社会 こ4排除社会 こ5イデオロギー6ファシズム Stalinism（7スターリニズ評論Ⅳ『探求論理国語』 のご案内日本文化、娯楽、アフォリズム（格言）。近代社会の源流をたどります。10教科書341ページ「子どもの頃にこんな体験をしたから、今はこのような33418本文中に出てくる近代をとらえる重要語を、コラムで詳しく解説。れルはーいハさンそさはか、の皮ラ他肉ジなオのや事態テ評でレ論あビるの教。よ今う材かな／ら視四聴随十覚年メ想前デ、ィ
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