た境位に追い詰めていく。都会が提供する多様な快楽、他者との出会いの場をかたくなに拒み通した豊太郎にとって、生きられたベルリンは至るところに落1丁があり、空白なル街の一の角政にそ治そ戦り略立をつ古演寺劇院的をに振り表仰現ぎしなてがらい、たつウかンの間テのル恍エ・惚デ感にン身・をリ委ンねるデ豊ン太の郎の体験は、ベルリンの中心的な部分から疎外され、逸脱してしまった彼がしだいにその周縁的な部分に引きつけられていく過程を指し示している。それは同時にまた、豊太郎の自意り識だの堅しいて輪い郭たが溶暗け鬱出なし景てい観くは界、面支、そ配のと向抑こ圧う側のに構無造意を識の、世そ界のと裏の出側会かいらが予感さ垣かれ間まる境見み界さをせ意て味しいてたいのたでのでああるる。。夜の闇に包み込まれようとするクロクスタシーージが抜け落ちてしまうこと。英語）。自己同一性。太田豊太郎がエリスと出会うクロステル街は、ウンテル・デン・リンデンとはまったく異質な空間として意味づけられている。ウンテル・デン・リンデンの大通りが、へだたりとひろがりを持ったモ1ニュメンタルな空間であるとすれば、こちらは内側へ内側へととぐろを巻いて回り込むエ2ロティックな空間である。かつてはベルリンの中核を形成していたこの古ベルリンの一画は、絶3対主義王権の時代を境に、シュプレー川の西方に広がるフリードリッヒシュタットとドロテーンの両地区に、その役割を奪われてしバロック空間とはうらはらに、過密な人口と密集する家屋がつくステ演ル 街習の界か隈わに、太田豊太郎が入り込んでいく「舞姫」の設定論文を読む論文を読む十九世紀末のベルリン1作落す丁る モンビシユウ街モンビシユウ街書際に籍や、雑一誌部のを製ペ大学大学2アイデンティティー identity（ 1 2 前田愛一九三一（昭和6）年～一九八七（昭和62）年。国文学者・文芸評論家。神奈川県生まれ。近代文学作品よベうルなにリ場ン所はのを、都指鷗市し空て外間いのにる意おかけ、外るそに「れ内深ぞ」れいと説用「明外し意」てがとみ隠はよどうさの。れてい「る舞ベ。姫ル」リをン読のん都で市み空よ間うの「内」と「外」は、豊太郎にとベルリンの都市空間と豊太郎の心情の表現はどのように関わっているか、本文を踏まえてまとめてみよう。いいい5000000005 ってどのようなものだったのか。実際に「舞姫」を読んで考えてみよう。イペデーンジテがたま残ィまっさテれィまたてー。、いをそこる回のの書復物す表見でる面捨あ安てにっらはらたぎ。の無れお場数たそと街のらしは亀くて、の裂、そ意をはの味走る分をらかだ持けちなせク始て中ロめい世スるるのテのルで。記巷あ憶カ4のるイを界。ゼ凝隈クはロル固、ス帝さアテ2せ国カルル街カルル街凱旋塔凱旋塔ブランデンブルク門ブランデンブルク門獣苑獣苑カイゼルホオフカイゼルホオフビクトリア座ビクトリア座マリエン教会マリエン教会・教科書226ページ491510226222
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